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秒速赛车,在中国的语言中似乎总是充满了力量。而书中展现的却不是这样一种力量,恰恰相反,在书中我们看到的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受责任,忍受幸福和苦难,忍受无聊与平庸。
这种忍受在今日看来,依旧是存在而危险的。作者对民族性的洞察和把握,对矛盾冲突的展示,对恶的不定义,这些在虚构小说里作为探索的课题,在非虚构的小说中有了实实在在的所指,如果让这些故事就这么发生在非虚构的小说中,读者尚不足以崩溃,那么在虚构小说的现实语境下,鲁迅再也没有必要为自己的写作披上温情的外衣,大可大大方方的将其小说人物置于寒冷的现实之下。
1918年至1922年对中国来说是个特殊的年份,文人大多希冀能够将中国旧有制度及陈腐传统的观念进行削骨的剖析和否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。在这样的大背景下,鲁迅凭借自己在《新青年》中发表的多篇白话文小说站稳了脚跟,直到后来,他为《秒速赛车》撰序之时,已经形成了自己特有的文字风格,他冷酷却又将这种尺度拿捏得极有分寸,他困顿而后又能将这种反思推及社会进而寻求“新生”。从当时中国的社会语境看去,事物仿佛已经到了荒唐到可笑的地步,药引子、人想要吃人,你辨别不出这些事究竟哪些是真哪些是假,现在看来,这些荒唐故事堆积而成的不正是实实在在的中国吗?这种认识让人唏嘘不已。在整个民族茫然向前的过程中,我们意识到,这些都不是虚构,人们一步步踏入自己的小小牢笼之中,像踽踽独行的囚徒,没有痛侧心扉的悲凉,也没有值得奋斗的梦想,人们笑着故事里的孔乙己,笑着故事里的狂人,却不知自己为何而笑。手提袋 礼盒 包装盒 空白


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